拙火一詞，畢竟是落入二元的存在。拙火是「尚未開悟的靈性」，也就是「眾生」。已開悟的眾生就是佛，「引拙火上達頂輪」的定義即是「讓尚未開悟的眾生成佛」。很多人看到「拙火」兩個字以為它指的是熱能，中文裡「火」其實代表著意識、覺性，「拙」意即尚未開悟，「尚未開悟的覺性」叫拙火。這與「走火入魔」的意思是一線之隔──走火的「火」是元神意識，你的元神意識偏離了正道叫「走火」，然後變成幻覺的你，叫做「入魔」。

時下流行將瑜伽練習當做既時尚又美體的運動，充其量這只是在倉促嘈雜的都市生活裡為人們提供片刻平靜，但瑜伽的真實目的遠遠不止是健身體操而已。根據《哈達瑜伽經》開宗明義所說，瑜伽體位法的目的是在淨化與平衡脈輪，喚醒拙火、提升拙火。總體而言，獲得身體健康，只不過是練習體位法的第一個功效，得到心靈的平靜與淨化是第二個功效，而達到天人合一及解脫，才是瑜伽的最高目標，端看你將練習的意圖聚焦在什麼樣的層次。

鍛鍊身心層面，功法與心法兼具

依照瑜伽的理論哲學，「身體層」的鍛鍊屬於惰性的鍛鍊，「能量層」的鍛鍊屬於變性的鍛鍊，「心靈層」與「心靈層導向靈性層」的鍛鍊屬於悅性的鍛鍊，而最終的「靈性層」鍛鍊則超越上述三種屬性的解脫鍛鍊。只有當練習者進入最高的三摩地時，才是達到超越三種屬性的解脫鍛鍊。

想要獲得第一階段身體健康的功效，必須透過持戒、精進、體位法、飲食、呼吸控制法、內外五種生命能、鎖印的鍛鍊；要達到第二階段心靈的平靜與淨化，則需要加上身印、感官回收、心靈集中、諦聽密音等更精細的鍛鍊。若要獲致天人合一與解脫，則必須淨化脈輪、喚醒並提升拙火、進行禪那冥想、契入三摩地。

長年教導靜坐冥想、自發功、瑜伽、靈性修練的邱顯峯老師，在兩岸舉辦過不計其數的工作坊，期間啟動拙火的學員有如過江之鯽，邱老師見怪不怪，彷彿這只是練習瑜伽必經的過程。他整合出的功法與心法，稱之為「脈輪與拙火瑜伽」，鍛鍊的精髓即致力於喚醒、提升拙火，並契達天人合一之境。他闡述道：「脈輪與拙火瑜伽是結合哈達瑜伽、勝王瑜伽、王者之王瑜伽、博伽梵歌的教導而來。哈達的精神在於拙火的喚醒與提升並達到最高的三摩地；王者之王的精神在於脈輪的鍛鍊和了悟『真我』本自解脫；勝王的精神在於融合瑜伽八部功法的鍛鍊以了悟真我，達到天人合一；博伽梵歌的精神在於結合知識瑜伽、行動瑜伽、禪那瑜伽和虔誠瑜伽的修煉。『脈輪與拙火瑜伽』的鍛鍊目的在於綜合上述四大瑜伽派別的精神與功效，也讓練習者在身心靈三方面都受益，且體驗到三摩地的全然喜悅。」

由此可見，「脈輪與拙火瑜伽」的鍛鍊可說是「多管齊下」。邱老師特別提醒心法很重要，練習的時候如果只有外觀相似而沒有正確心法，是不可能達到上述的功效。再者當拙火升起，會有多層面且力量強大的各種現象，建議有志練習者除了對脈輪與拙火瑜伽的理論與哲學、實務與心法都要有基礎了解，更要有明白此法的老師指導，才不會在過程中產生猶豫、徬徨甚至驚嚇……觀看全文請訂閱雜誌

｜摘自雜誌｜河流雜誌 - No.5 Mar 第5期（特輯：喚醒蟄伏的靈蛇 ~ 亢達里尼 - 從海底輪到頂輪的萬水千山

｜受訪人｜邱顯峯

從1973年起開始教授身心靈的整體鍛鍊，從事教學總時數已近26000小時，累積了豐富的教學經驗。深入參研禪坐、靈修、氣功、養生與醫學等。至今已出版《勝王瑜伽經詳解》、《哈達瑜伽經詳解》、《王者之王瑜伽經》、《博伽梵歌靈性釋義》、《老子道德經與瑜伽心法》、《脈輪與拙火瑜伽》、《梵咒瑜伽與梵唱》、《如何針對不同體質和疾病患者調配五穀飯》和《蔬果甘露養生療法》等九部書。