河流 flow 身心靈療癒誌
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# 身心療癒

善用你與生俱來的優勢—人類圖BG5在商業世界的運用

 隨著人類圖的普及,大家多少都聽過顯示者、生產者、薦骨⋯⋯但提起BG5,可能就顯得有些陌生。早期的BG5是隸屬於人類圖中的進階課程,教授人類圖在商業世界的運用,近年來隨著商業需求的大幅增加,所以美國IHDS國際人類圖學校,便把BG5的課程獨立出來成立
BG5 商業學院 (BG5 Business Institute),其中的教學系統、專業術語以及整個的諮詢架構也都從職涯諮詢與商業顧問的角度重新定義與編排,讓人類圖能夠更加的實用及全面。
2024-10-08

從愛的視野俯瞰靈魂──在阿卡西紀錄中改寫生命之書《上集》

 當精微細緻卻堅不可摧的阿卡西之光，與你較為低沉重濁的人類能量相遇，就會產生一種「點燃」！輕盈的能量會聚合在一起，並創造出更快速的振動，而那些與負面情緒相關的濃重能量以及思維模式，就會剝落並被大地能量場所吸收，轉化成較為有用的形式。因此，當你進行阿卡西紀錄解讀時，這不僅僅只是一場訊息解讀，也是你對自己、對人們、對地球母親最深的愛和侍奉，你也將在這過程中，抖落你塵封已久的滿身塵埃，流露出本然的燦爛光明。
2024-09-04

團體諮商新模式──由果推因再發展到果

 1960年代當存在主義興起時，哲學劇在國外就成了反映人心的一種方式。1980年代左右，黎建球創先在台灣推動哲學劇，從卡謬的異鄉人開始，從法國的戲劇開始。
2024-08-05

昆達里尼瑜伽──靈蛇甦醒引領開展內在智慧

 身體的阻塞、障礙清除了，拙火才可能升起。生命中的各種議題療癒了，方能點亮這內在引路的智慧之光。拙火經驗引發的身心變化，可能伴隨著痛苦的感受，也可能伴隨著喜悅的感受，在其中保持覺知觀照，無須刻意更新信念，舊有習性或負面思維能夠自然轉化。拙火經驗不是最終目的，而是小我逐漸擴展到與大我合一的過程。當我們愈能清楚自己是誰，隨著內在智慧開展，愈能過上健康快樂聖潔的生活。
2024-07-31

脈輪拙火瑜伽──淨化脈輪揚升拙火達到天人合一

 拙火一詞，畢竟是落入二元的存在。拙火是「尚未開悟的靈性」，也就是「眾生」。已開悟的眾生就是佛，「引拙火上達頂輪」的定義即是「讓尚未開悟的眾生成佛」。很多人看到「拙火」兩個字以為它指的是熱能，中文裡「火」其實代表著意識、覺性，「拙」意即尚未開悟，「尚未開悟的覺性」叫拙火。這與「走火入魔」的意思是一線之隔──走火的「火」是元神意識，你的元神意識偏離了正道叫「走火」，然後變成幻覺的你，叫做「入魔」。
2024-07-31

達摩易筋經──從十二經絡中探尋平衡與正果

 人體筋絡就是能量的道路，筋絡通了，任督二脈就有力量；任督二脈有了力量，中脈甫能通達，中脈通達才能進行拙火的修習與合一境界的追求。世間法門八萬四千種，而我特別鍾情印度瑜伽與東方的《達摩易筋經》。兩者的日常鍛鍊皆是由外而內，藉著從肢體、筋絡的延展與節制帶動體內炁的流轉，得以重新連接中脈斷裂之處。當中脈能從海底輪自然通達到頂輪後，我們得以從外在肢體筋絡的延展與節制，進而探求內在靈性的開悟。
2024-07-31

瑪哈亢達里尼──啟動多次元潛能的大拙火

 啟動亢達里尼只是靈性覺醒的開端，進一步要喚醒的是「瑪哈亢達里尼」，只有極少數的人聽過這名字，藉由啟動其各層級，與星際範疇中的能量緊緊相連，你得以對更高的智慧與知識更加敞開。亢達里尼各個層級的能量就像色彩的光譜和稜鏡一般，當你啟動衪並正確練習時，正如太陽光通過稜鏡，你會看到不同的璀燦光線相互輝映。一旦所有層次完全啟動並整合，你將超越輪迴，全然成為一個大師！靈魂的所有面向～「靈魂」、「單子」和「我是臨在」，將完全合併。
2024-07-31

譚崔療癒──引動全身性能量高潮

 她的腹部似乎有一團紮實的氣球，不斷脈衝跳動著。史帝夫不時晃動雙手撥弄著她的氣場，她的脈輪彷彿連結著一條隱形的絲線，隨著史帝夫的手勢起伏舞動。大部份過程都很激烈，全身能量的收攝帶動著肌肉的緊縮，她自發地做出許多特殊的瑜伽體式。伴隨著各種自動的呼吸節奏，從海底輪湧出一股勢能，像一波波浪潮般起伏，不斷往上拍打著整條脊柱……，這是所謂的全身宇宙能量性高潮。就在某個仰天嘶鳴的片刻，一股強勁拉力將她帶進了不呼不吸，卻寂靜光明的奇異空間。
2024-07-31

從孩童到成年，從前世到來生，都在這座心靈舞台中

 索菲．海寧格說：「排列場域，是阿卡西記錄在物理世界的具體映現！」我們通過排列進入一個靈性場域，一個更大的整體，系統中的所有成員，無論生和死都在場，牽一髮動全身的共振相連。科學家魯伯特．謝德雷克，也以他的「形態形成場」理論來觀察排列場域，在場域中有些東西不斷重覆發生，某些靈魂被困在場域之中，要改變這「形象之場」非常困難，謝德雷克博士提出，人們必須為場域加進某些更偉大的東西－他稱之為「靈性」。
2024-07-31

為毛小孩送行，兼論中陰與轉世

 很少有人像羅卓仁謙那樣，因被送到寺院學習，從小就有機會目睹成百上千的遺體和臨終送行場面，也目證著一般人在面對死亡時的各種反應，羅卓仁謙指出：「面對死亡，很多人是抱著『鴕鳥心態』，根本不去思考或碰觸。但我們知道這件事一定會發生，如果沒有準備，就會被事情拉著走。所以最好還是去了解死亡是怎麼回事，然後知道該怎麼做。」
2024-07-29
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