疫情期間，在朋友的介紹之下，看了莫子在YouTube 上的影片。點開影片觀看時，只覺得很怪異，為何都戴著「面具」說話；但聽著他所講述的內容，卻又和我所學習過的靈性知識相當契合。為了要搞清楚「來者何人」，我和朋友一起參加了當時他在「鐵皮屋」所舉辦的「登出轉化班」。時值盛夏，暑熱磨人，鐵皮屋中沒有冷氣，只有幾支工業用的電風扇，但裡面有著超出我想像數量的人 ......
▍一切都是串習
記得那晚的課程是7點開始，我6點多就到現場以確保可以挑到一個自己喜歡的位子，隨著時間一分一秒過去，已經超過上課時間，但現場看起來還沒有要開始的意思，心情有點浮躁，除了想看他的廬山真面目，也很想知道他葫蘆裡究竟賣什麼藥，但當下的我唯一能做的就是按著性子等待⋯⋯
接著，空氣中傳來他的聲音：「你們究竟在等什麼？在你們人生當中有多少珍貴醒過來的時刻，因為『等的習慣』而錯過了，『等』課程開始、『等』夢想實現⋯⋯，『等』真的能夠為你帶來要的結果？」這看似簡單的提問，卻在我的心間蕩起一圈圈的漣漪，我不禁對自己提問：截至目前為止的人生，自己究竟花了多少的時間在等待？而我以為的「等」到底是一種需要以時間作為催化劑的醞釀，像是等待牡丹於穀雨節氣盛開那樣；抑或給了自己一個逃避的藉口？這個問題，像是一塊石頭，敲開了暗室的窗戶，因而有了更多更多的問題浮現，而我，也趁著這股勢頭，好好的，哪也不去，順著這些問題，走入自己的心。
那晚，我有了一個很深刻的體悟：原來，我以為的我，還有那些我以為真實的一切，不過是因著習慣相互串連而堆疊出來的假象。在唯識學裡有一個非常貼切的比喻，水，為所有眾生所共見。 無論海洋、江河、溪流，在人類看來，它就是水；但在天人所見，水是琉璃；如係餓鬼所見，則為濃血；對於魚蝦來說，則是家居天堂。
▍三個大哉問
如果說一切都只是堆疊出來的假象，那麼我很想知道：「我是誰？」、「我為什麼在這裡」以及「我在這裡的目的是什麼？」如果說這一切都是假象，但為何我的感受都告訴我這一切都是真實的，我感到有些困惑。莫子像是聽到了我的問題一樣，在隨後的引導中說了：「這一切只是遊戲，也只是體驗。」憑良心說，如若一切都是遊戲，那這場遊戲也太不好玩了！有那樣多的生老病死，也有那樣多的悲歡離合，這一切的一切就像是佛經上所闡述的那樣：「行苦、樂苦、苦苦，凡事皆苦。」但身處其中的我們，嘴上說著苦，卻仍然在這場稱之為輪迴的大戲中，執著有「我」，總是緊抓「我」以及「我的」，在這些看似老掉牙的劇情中痛並耽溺著。
「這場遊戲叫做輪迴， 一場孩子的遊戲，一場遊戲，或許有趣，可以玩上一次、兩次、十次——但是永遠永遠一再重複玩下去呢？」—— 赫曼‧ 赫塞《流浪者之歌》
▍沒有我時 我是誰
我， 是一個名字嗎？ 又或者是很多的「標籤」所堆疊出來的？誰的子女、誰的伴侶、在哪讀書、在哪工作、感覺、東西物品、信念……等等一系列加諸在身上的「形容詞」，若將其全都從身上脫下了之後，就像是當年身為太子的悉達多王子捨棄尊貴的皇室身份那般，那「我」還是我嗎？若不是，那「我」究竟是誰呢？若從佛教的哲學觀來檢視「有我」，也就是說如果「我」是真實存在的，則必須符合「單一、獨立、永恆」的三大條件，但認真細究下去，「我」並不單一，沒有一個所謂的我是從開天闢地就在這裡的； 也不獨立， 我們是藉由父精母血來到這裡的，而在我們成長的過程中更是經歷了許多的因緣和合，任何的變化，都會改變我的狀態；更不是永恆，我們的肉身會隨著時間的遷移， 經歷生、老、病、死的生命狀態。事實上，「無我」才是正解，每一刻的我都在變化，每一刻的我都是無常；既然無我，那我感覺到的那個很真實的我究竟是什麼呢？
莫子給了一個很棒的口訣：「只要能被我覺察到的， 那就不是我； 我們真正的身份，就是那個如如不動的覺察。」那個真正的我就像是拿著搖桿操控遊戲人物的存在。是呀， 我們每個時刻都在更換被覺察的對象， 而覺察卻一直在那裡， 未曾改變， 也不曾動搖。有種恍然大悟的感覺。難怪所有的法門都提醒我們要保持正念、保持覺察，因為那才是真正的我；而真正的我擁有無窮的潛力、機敏及豐盛。
▍我為什麼在這裡
因為，這裡很好玩。
打從出生開始，我們就在一個叫做「宇宙 online」虛擬實境的線上遊戲裡中。為了要讓遊戲更加逼真有趣，我們每到一個地方，眼前就會出現該處之影像、聲音、氣味、觸感等資訊，也就是說我們的感官：眼、耳、鼻、舌、身、意就是能夠讓我們能夠更加投入這場遊戲的「接收器」。而這場遊戲之所以能夠讓人「樂此不疲」，除了「記憶庫」（也可稱作是阿賴耶識、阿卡西紀錄）中的「信念」之外，也是因為只要「我（覺察）」對每一個出現在眼前的「現象（或稱之為訊號）」，進行「解釋（或稱之為貼標籤）」，這場遊戲便能夠永無止境的繼續下去。信念是構成下次顯化情境的藍圖，而情緒強弱則是構成下次情境出現的規模大小或強度。
那些環繞在我們身邊的角色，看似真實，其實不過是配角，也就是遊戲中的NPC（Non-Player Character），因著信念，將彼此牽連在一起。而我們藉由選擇不同的遊戲內容，像是：日常事務、人際關係、金錢流⋯⋯來挑戰自己、探索可能性並擴展自己的視野和能力。換句話說，我們要在這個虛擬實境的遊戲裡要玩上一場「作賊喊抓賊」的遊戲，先將無窮的潛力、機敏及豐盛通通隱藏起來，然後在不同的關卡遊戲中提升等級、收集裝備和完成遊戲設定的任務，並體驗劇情。再一一挖掘出這些能力，最終認出真正的自己，豈不妙哉！
而莫子的暢銷著作「登出鍵」與「空白鍵」就是來解構我們在遊戲角色中建立的所有信念，提醒並還原「你是位玩家，不是個遊戲角色」的真相。
▍我在這裡的目的是什麼
莫子說：「人生只是追求徹底圓滿的旅程。」對各位讀者來說，什麼是「徹底的圓滿呢？」
若仔細觀察身邊的人，或許自己也是一樣的，總是不斷地追逐某一個所謂的「目標」，像是金錢、權利、地位、愛情、修行的成就⋯⋯總沒有滿足的時候，若往內探詢，其實不過是為了體驗一種所謂「徹底的圓滿」，就好像古話說的「五子登科」那樣，人生足矣。但，細細回想，就算真的是五子登科了，真的就能夠讓我們生起徹底且恆久的圓滿嗎？說穿了，五子登科是一種信念，因著這個信念，於是創造出五子登科的情境現象及感覺；當夢想達成之後，這個感覺也就消失了。緊接而來的就是下一個信念，下一個因信念而起的感覺⋯⋯永遠都不夠⋯⋯週而復始。
莫子一直不斷強調：「有了任何現象，就會有解釋，而每個解釋都會讓你繼續產生信念而與當下完整的圓滿感分離，進而有了二元對立、是非好壞，創造永不落幕的故事」。他接著又繼續說道：「愛就是沒有解釋的徹底圓滿，愛源自於我們真正的生命本質，也就是那個徹底的圓滿。問起愛的定義，莫子繼續解釋道：「藉由某一個對象，將一切對事物、現象的解釋放掉，而暫見永恆的圓滿，這就是愛。」那個對愛的感受，實際上也是自己的，而對方只是一個觸發的媒介，當我們被愛充滿的時刻，也就是我們把自我放下來、把世界放下來的時候，此時的我們也是故事性最低的時刻，這時候的我們能夠感受到來自本源的圓滿，與愛合一。當我們能夠跳脫出故事，打開那扇無門之門，走上那條無路之路，就能夠抵達那個無信念之地，體驗到徹底的圓滿，一個從未曾分裂的整體。
