1960年代當存在主義興起時，哲學劇在國外就成了反映人心的一種方式。1980年代左右，黎建球創先在台灣推動哲學劇，從卡謬的異鄉人開始，從法國的戲劇開始。
「哲學諮商的持續發展，不會只停留在個別哲學諮商，最後一定會進行所謂的團體哲學諮商，所以我就開始做哲學劇。」黎建球說。「團體諮商比起一般的傳統諮商有更大的張力，而這張力能幫助我們找到問題的狀況或性質。」
這裡要先分辨一下，做團體諮商時它不一定是療癒，是了解；了解團體成員裡面每一個人的狀況。在演出的歷史背景中，了解每一個人的處境，並從中找到他會產生今天問題的原因。
在哲學劇的團體諮商進行時，所看重的不僅是在歷程中找到問題的原因，也看重每件事情發展背後的意義跟價值。黎建球說：「西方哲學的起始目標，就是在探索萬事萬物背後的原因。這樣對事物的背景、根源、發展和意義的清楚研究跟探討，也催生出了有強大哲學系統做為後盾的『哲學劇』」。
在哲學劇中，是由果推到因再去發展果。當從歷史背景中找到每一個人他生命中的意義與價值後，就有機會變更人們對某些事物的看法跟態度。
哲學劇的結構── 我演你的故事，我們也一起討論
關於哲學劇，首先要談的是，哲學劇的演出絕對不是讓個案自己成為劇中的演員，而是由其他的參與者來當主角，演出個案的生命故事。哲學劇的進行過程，可分為三個階段。
第一階段：讓劇完整的演出一次。時間從5分鐘、10分鐘，甚至遇到最多的一次是一個半小時。而當演出時間較長的時候，大家會比較難去記得劇中的所有情節。如果哲學諮商師事前就知道這會是個非常長的故事，他可能需要知道該怎麼分段，哪邊需要先停下來。此外，哲學諮商師還能藉由分配工作的方式，找一、二個人當旁觀者，或者是邀請所有人一起來抓重點，以避免因演出時間過長，讓其他觀看的人因為疲憊而有所疏離。
第二階段：議題排序。先讓大家把看到的重點寫在黑板上，一起探討哪些重點需要優先處理。例如：在這一個半小時裡面，已掌握了八、九個重點，請大家共同討論哪些重點是要優先處理的。也就是說，這些重點都可以處理，但是因為時間關係，所以有些議題要優先處理。當優先順序列出來，開始問個案同不同意這些要優先處理？個案可能會回應想優先處理的問題，有時候要處理問題就是要花上一個鐘頭，所以就把他要優先處理的問題再演一次。
第三階段：依據該重演事件引起張力跟共鳴的程度來進行討論。為什麼會有這些衝突？為什麼會有這些困難？為什麼會有這樣的問題？經過大家都講完以後，邀請個案就剛剛所聽到的分享與回饋做出核對，是否與個案的看法相符。個案以及所有的參與者，都有可能在這樣的討論中，發現他們想都想不到的事，進而觸動他們自己的想法、內在的感覺。「深入心坎裡，讓我們有極度的震撼。」、「沒有想到哲學劇可以打中到這麼深，讓我們生命中最隱密的那個東西都出來了。」有很多人都如此回饋。
戲劇模式的優點──大家都是平等的
哲學劇的最終目的，是要藉由角色的出演與觀看衝突現場，達到擴展視野、促進思考與療癒的可能。黎建球說：「在戲劇模式中，除了張力較一般個別諮商的互動來得強烈許多，所有參與者與諮商師的地位也較為平行、平衡。」大家都是平等的地位，每個人都參與演出，每一個人都要表達、都要被諮詢，甚至是諮詢他人、去探索問題。
哲學劇提供更多創造的空間，大家不只是觀眾，也是參與者，更多的是藉由角色的出演得以說出平常不敢說的話；也藉由角色扮演，有機會去嘗試用不同的視角看事情，或同理他人。
此外，戲劇也給予人們重回現場的可能，以不同的方式回應重塑經驗，使得不同視角與價值觀在現場有互動的機會。而互動式戲劇的模式，使人們身體也有了參與空間，得以將反思付諸行動。
｜摘自雜誌｜河流雜誌 - No.6 Apr. 第6期（特輯：萬般帶不走，只有戲隨身 ~ 如何在輪迴大戲中換幕轉境)
｜受訪人｜黎建球
專長哲學諮商、哲學管理、士林哲學、形上學、知識論、倫理學、比較哲學、生命哲學。曾任輔仁大學校長、教育部顧問室顧問、台灣哲學諮商學會榮譽理事長、生命教育基金會董事長。曾獲教廷頒授聖大額我略騎士團爵士，香港知識經濟學院院士。亞洲首創哲學諮商領域課程，企業哲學諮商管理講座。著作有《哲學與諮商論文集》，《人生哲學》（三民），《人生哲學》（五南），《倫理道德》、《中西二百位哲學家》等，曾受傅佩榮邀請合作主編《世界文明原典選讀Ⅵ：天主教文明經典》。
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