本期介紹

「『巫』是人在大自然之中意識到『身而為人』的一個過程。人經由語言講述、醒覺，逐漸意識到『自己』，同時又知曉與大自然的不可分隔，中國古代定義巫為通天地者，其上下於天地間成為管道。『巫者的存在，是為了人民，不會為了自己而存在。』萬物有靈，巫不外於眾人，無法用任何詞彙形容『我』――這個複雜如斯的生命臨在，正如同人們無法用盡所有的語言去描摹一滴水。 」――博士女巫許麗玲。

本期〈封面故事〉為您帶來阿美族祭師「巴奈・母路」，從小被捧在手心上的她，在有色標籤的引領下，踏上了理性的道路，學習音樂、學講標準國語，有了優秀的學歷，所有別人追尋的目標她都擁有了，彷彿冥冥中有一股力量在護祐著自己。但隨著年齡增長，在這樣順遂的生命中，卻愈發感覺到自己像是被困縛在一個幽微的空間裡頭，靈魂愈發凋零。直到一次因緣際會下接觸了阿美族的音樂，開啟了她的心靈尋根之旅，從外在物質世界的追求回到靜謐自然的靈性生活，旅途中自身的衝突與他人的不諒解，巴奈・母路終將這一切凝鍊成一杯儀式裡，跨越聖俗的清澈米酒，一飲而盡。

〈河流特輯〉專欄由阿美族里漏部落祭師「巴奈・母路」、大地守護者「瑪莉絲瓦奔．風」、博士女巫「許麗玲」三位，從不同的系統與視角，深入淺出地介紹神性、靈性與理性對於巫的理解與定義，以「Sikawasay」、「薩滿」及「女巫」的身分行走於世，在旁人無從聽聞的祖靈、大地與神靈細語中，編織一段又一段屬於她們的靈性經驗。

從人的角度來說，成為通靈者有什麼前兆嗎？以神來說，不同的神靈間會彼此攻擊嗎？本期〈午茶拾光〉專欄，延續著上期「密契經驗」主題，再次邀請靈界心理諮詢師蔡州隆博士和兩位同樣有著密契經驗的老師，分享彼此成為通靈者的原因、過去最深刻的通靈經驗，及不同的通靈方式所感知的差異，在談話及思辨中激盪出一個，一般人難以想像的觀點與視界。

〈時光長河的植物精油〉專欄中，將蓮花從中西神話中抽出，將之萃取出能安撫躁動心靈的精油；「在路上」來到了熱情奔放的西班牙，踏上了古老的朝聖之路，在跨越膚色與人種的廣闊天地下，孤獨又熱鬧的長路上，領悟了最樸實無華的「做自己，最自在。」

內容重點

一粒米需要經過許多的神靈幫助才能成熟，因此祭典中每一滴由小米釀造而成的米酒中，都蘊含著對所有神靈的敬謝，對阿美族祭師而言，酒是祭師與靈的路。巴奈‧母路說：「原住民們在祭典上載歌載舞並不只是歡樂，是為了以歌舞連通天地；為了讓大家的心相連；為了讓所有人環繞的場域，化為神靈降臨的聖地。」

• 以靈呼喚，以心生活——讓儀式中的靈觀點燃生活　本期人物：巴奈．母路
• 泛靈信仰　大靈環繞看顧
• 神靈召喚　女祭師的美麗與哀愁
• 靈境追尋　以祈禱敬謝大地恩澤
• 人生如寄　做一場靈性的清醒夢
• 智慧傳承　穿越千年的儀式工具
• 薩滿醫藥工具　從無化有的大靈之禮
• 西洋魔法工具　巫師的意識擴展延伸
• 華人儀式工具　在凡俗中的神聖力量